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Hegel o primeiro distingue a sociedade civil e o estado político, tratando a sociedade civil, como mediado pelo trabalho, o sistema de exigências que se baseia na dominação de uma propriedade privada e igualdade formal geral. Também divide propriedades e subdivide o estado político em três poder, inclusive a divisão sujeita das autoridades no estado uma garantia da liberdade pública.

As relações de pessoas nesta sociedade definem-se pelos seus interesses materiais (o sistema de exigências), a divisão do trabalho existente na sociedade e vários caminhos da satisfação destes potrebnostey.41

A categoria da qualidade precede na lógica de Hegel da categoria da quantidade. Tal ordem geralmente corresponde à história do conhecimento humano. Os peões (bem como crianças) distinguem coisas na sua limitação qualitativa embora não sejam capazes de considerar, que é não sabem proporções quantitativas.

A abertura de um método dialético, redigindo a era inteira no pensamento filosófico, não foi acidente. Hegel repetidamente acentuava que na história do pensamento filosófico há uma continuidade conhecida, o enriquecimento das doutrinas filosóficas subsequentes. Sublinhar por Hegel de méritos das doutrinas filosóficas prévias não o preveniu estender uma armação das realizações prévias com o êxito e apresentou todo o mundo histórico e interior na forma do processo infinito do movimento e desenvolvimento. Tudo que nos rodeia, declarou, lava-se para considerar-se como uma amostra de dialética.

Outro partido de uma contradição dialética é a negativa mútua dos partidos e tendências por essa razão os partidos de um total uma essência de contraste, não são só em uma condição de relação mútua, intercondicionalidade, mas também mutuamente negativa, exclusão mútua, mutuamente repelindo. Hegel chamou tal relação de contradições de contrastes.

Como a propriedade é necessária para a expressão da vida de caixa externa da própria vontade, cada pessoa teria de possuir uma propriedade privada. Hegel não tira, contudo, daqui uma conclusão. que cada cidadão tenha de possuir a propriedade da satisfação das exigências.

Hegel considera como uma base de desenvolvimento progressivo da sociedade e existência estatal neles de contradições sociais. Reconhece que de um lado a acumulação de aumentos de prosperidade, e com outra dependência e uma aflição da classe anexada ao trabalho amplifica.

Hegel - o sustentador de uma desigualdade de propriedade, a desigualdade da distribuição de posse e estados é impossível chamar a injustiça da natureza; porque "a natureza não é livre e por isso nem é justo, nem é injusto".34

A negativa significa a destruição da velha qualidade nova, transição de um estado qualitativo ao outro. A negativa, segundo Hegel, possui a natureza dialética, representa a unidade de três pontos altos: superação do velho; continuidade em desenvolvimento; afirmação do novo.

O desenvolvimento da ideia assume, segundo Hegel, a realização de tal unidade, dentro de que os contrastes da razão. especialmente os momentos de característica e generalidade, liberdade do individual e inteiro, reconhecem-se e desenvolvem-se no seu poder. Não foi nem nos estados antigos, nem no estado ideal platonovsky, no feudalismo.